Hiasan Mihrab Masjid Surau: 2018

Monday 15 October 2018

Servis

*Khidmat Direct2U (KD2U)*
Tempahan & perkhidmatan terus ke rumah, surau, masjid dan pejabat anda..

Kami ada menyediakan tempahan & perkhidmatan seperti berikut:-

1) *Mihrab*
- reka bentuk desain baru
- penambahbaikan

2) *Penerbitan*
    - mushaf al-Quran
    - yasin/buku2 ilmiah/coffee table book dll
    - semakan teks al-Quran

3) *Signboard / Signage*
- reka bentuk desain baru
- penambahbaikan

4) *Astaka*
- hafazan/maulidul rasul dll
- sepanduk dll

5) *Kaligrafi*
    - tulisan khat nama/logo dll
    - hadiah
    - karya seni

6) *Perkhidmatan Pemasangan*
    - stiker/kanvas/wallpaper/tarpaulin
    - frame kiswah (kelambu ka'bah)
    - tile/granite/celuca
    - pelbagai

Pada yang ingin khidmat kami boleh hubungi Fajar Prima di talian

016 . 654 . 1253 (M.Firdaus)
013 . 299 . 6206 (A.Afdhal)
Sms/whatapps/call

Atau

*FB : Seni kaligrafi*

Kawasan liputan:
Selangor & sewaktu dengannya..

Monday 14 May 2018

Mihrab sering kali disalah anggap sebagai Mimbar. Namun pada hakikatnya Mimbar merupakan tempat untuk khatib menyampaikan khutbahnya.
Perkataan mihrab asalnya datang dari pengertian bukan berunsur keagamaan dan hanya dilambangkan sebagai sebuah bilik khas di sebuah rumah; sebuah ruangan takhta di dalam istana atau sebagai suatu permisalan. Fath al-Bari, dalam karya "tentang kuasa orang lain", telah mencadangkan mihrab adalah "tempat termulia bagi Raja" dan "lokasi utama, bahagian depan dan yang paling terhormat." Masjid dalam Islam (The Mosques in Islam), dalam tambahan ke sumber Arab mengatakan, bandar-bandar Theodor Nöldeke dan yang lain dianggap mempunyai mihrab yang awalnya ditandakan mempunyai ruangan singgahsana.
Istilah ini kemudian digunakan oleh Nabi Muhammad S.A.W untuk menunjukkan ruangan doa peribadinya. Bilik tambahan yang diberikan akses kepada Masjid yang berdekatan, dan Nabi akan memasuki Masjid melalui ruangan ini. Dalam Al-Quran, perkataan mihrab merujuk pada sebuah tempat perlindungan / tempat ibadah.
Semasa era pemerintahan Uthman Ibn Affan, khalifah memerintahkan suatu tanda yang akan ditampal pada dinding Masjid di Madinah jadi para penziarah akan mudah mengetahui arah kedudukan Kiblat sebenar yang terus menghadap ke Makkah. Namun tanda itu hanya sebuah tanda di dinding, dan tembok itu sendiri tetap dalam keadaan mendatar. Selanjutnya, pada masa pemerintahan Al-Walid ibn Abd al-Malik, Masjid Nabi iaitu - Masjid Nabawi - telah direnovasi/diubahsuai dan gabenor Madinah, Umar Ibn Abdul Aziz, memerintahkan untuk ceruk dicipta pada dinding dalaman Masjid bagi tujuan pengarahan Kiblat yang terus mengacu arah kepada Kaabah di Makkah, dan dalam ceruk ini ada tanda bahawa Uthman yang mula-mula mengarahkan Mihrab ditempatkan di Masjid di Madinah.
Akhirnya, ceruk-ceruk Mihrab telah hadir secara menyeluruh dalam Masjid-masjid, Surau, Musolla dan bilik-bilik Solat, lalu ia difahami untuk mengidentifikasikan sebagai dinding kiblat, dan ia telah diadopsi sebagai sebuah fitur di dalam Masjid. Maka dari saat itu, sebuah tanda tidak lagi diperlukan.